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圖說:佛光山人間佛教讀書會6月7日於佛光山南台別院,舉辦人間佛教閱讀研討會。研討主題為開山祖師星雲大師著作《人間佛教當代問題探討—社會議題》,近700位愛書人齊聚一堂,全體大合照。 圖/南台別院提供
圖說:佛光山人間佛教讀書會6月7日於佛光山南台別院,舉辦人間佛教閱讀研討會。台南區總住持滿舟法師引言,奉行三好四給,覺察內心,慈悲啟動菩薩道修行,遇見更好的自己,點亮智慧心燈,為社會帶來和諧光明與祝福。 圖/南台別院提供
圖說:南台別院監院覺鴻法師導讀佛教對倫理、社會、自殺及女性等議題。指出解決現代人內心空虛與社會亂象的根本在於落實「做好事、說好話、存好心」的三好運動。 圖/南台別院提供
圖說:妙熙法師表示人間佛教的倫理觀是從「我要什麼」到「世界需要什麼」的轉移,實踐從出世思想到入世事業的轉變;環保的根本在於內心的覺醒,與日常生活中實踐「五惜」:惜福、惜緣、惜物、惜時、習生。因果世間,一花一木都有生命,一山一水都有生機,一人一事都有道理,一舉一動都有因果。 圖/南台別院提供
圖說:慧知法師談論兩性平權議題,真正的平等在於發揮各自特質。同時表示我們應該著眼於未來,擁抱重生的「第二生命」,如同心理學「意義治療」,當對外在環境重新定義可使生命重生。 圖/南台別院提供
圖說:人間佛教讀書會覺謙法師慈悲導讀佛教對環保、經濟、政治人權、及戰爭與和平等議題。以慈悲化解對立,無私捍衛大眾,來解決戰爭與和平的議題。 圖/南台別院提供
圖說:劉宗澧由自己對「青少年的教養與引導」反思管理的智慧並非ㄧ味制裁,管理必須「給人希望」。強調青少年的教養,必須給予尊重與鼓勵。他分享了兒子們在澳洲與歐洲求學的經驗,教練與老師強調鼓勵代替批評,並著重培養孩子「學習如何學習」與自律的能力。 圖/南台別院提供
圖說:佛光山人間佛教讀書會6月7日於佛光山南台別院,舉辦人間佛教閱讀研討會。研討主題為開山祖師星雲大師著作《人間佛教當代問題探討—社會議題》,近700位愛書人齊聚一堂歡喜學習。 圖/南台別院提供
圖說:佛光山人間佛教讀書會6月7日於佛光山南台別院,舉辦人間佛教閱讀研討會。研討主題為開山祖師星雲大師著作《人間佛教當代問題探討—社會議題》,來自台南、高雄地區近700位愛書人齊聚一堂共讀。 圖/南台別院提供
圖說:佛光山人間佛教讀書會6月7日於佛光山南台別院,舉辦人間佛教閱讀研討會。研討主題為開山祖師星雲大師著作《人間佛教當代問題探討—社會議題》,近700位愛書人齊聚一堂共讀。 圖/南台別院提供南台別院人間佛教閱讀研討會 以佛法探討《社會議題》
2026-06-08
佛光山人間佛教讀書會6月7日於佛光山南台別院,舉辦人間佛教閱讀研討會。研討主題為佛光山開山祖師星雲大師著作《人間佛教當代問題探討—社會議題》,近700位愛書人齊聚一堂,研討會由南台別院法務監院覺鴻法師與人間佛教讀書會覺謙法師導讀,主題論壇與談人為《人間福報》社長妙熙法師、佛光淨土文教基金會執行長慧知法師、世新大學副校長楊盛昱與中華古今人文協會理事長劉宗澧,人間佛教讀書會講師石娟娟主持,共同為失序的世界提供一場「慈悲導航」。
台南區總住持滿舟法師引言,社會議題根源在人心,以人間佛教「五和」思想提供解決之道。用利他及中道思想面對兩極化政治議題關懷大眾,倡導同體共生環保與心保理念解決地球暖化問題。在AI世代善用科技並理解科技背後動機,突破傳統宗教框架用現代化視角對接當代社會議題。奉行三好四給,覺察內心,慈悲啟動菩薩道修行,遇見更好的自己,點亮智慧心燈,為社會帶來和諧光明與祝福。
覺鴻法師導讀佛教對倫理、社會、自殺及女性等議題。指出解決現代人內心空虛與社會亂象的根本在於落實「做好事、說好話、存好心」的三好運動。就倫理問題提出合情合理,圓融不執著。社會問題則以「三好」來轉化共業。對於自殺問題,指出生命源於大眾,需培養感恩與韌性。女性問題則期許如大地承載,發揮觀音慈悲。
覺謙法師則導讀佛教對環保、經濟、政治人權、及戰爭與和平等議題。就環保問題表示,治標先治本,落實心靈環保。提到經濟問題表示,財要善用,培養面對逆境的勇氣。面對政治人權則應引入佛法智慧,問政不干政。並以慈悲化解對立,無私捍衛大眾,來解決戰爭與和平的議題。
主題論壇妙熙法師表示人間佛教的倫理觀是從「我要什麼」到「世界需要什麼」的轉移,實踐從出世思想到入世事業的轉變;環保的根本在於內心的覺醒,與日常生活中實踐「五惜」:惜福、惜緣、惜物、惜時、惜生。《人間福報》堅守「真善美」的經驗,強調媒體不應為流量犧牲溫度與真實,並從佛門師徒關係中體悟到真正的成長來自面對困境,最終將「用媒體救台灣」的使命轉化為「改變自己」,當自己的心念轉變了,所看到的社會與環境也會隨之改變。
慧知法師談論兩性平權議題,真正的平等在於發揮各自特質。金屬適合做承載重力的結構,竹子雖不能承重,卻適合做美麗的裝飾,兩者和諧搭配就能蓋出好房子,這代表在平等的觀念下,每個人都是無可取代的。例舉老和尚救起跳河女孩的故事,說明當人在極度絕望時,舊有的、充滿挫折的「第一生命」已經過去,我們應該著眼於未來,擁抱重生的「第二生命」,如同心理學「意義治療」,當對外在環境重新定義可使生命重生。
楊盛昱談論戰爭與和平議題,國際間普遍的「報復機制」其根源在於「我執、我要」驅動的利益掠奪。唯有將「我」的腳放入「他人」的鞋中體會痛楚,並透過誠心、正義、尊重、包容來提升道德。
劉宗澧由自己對「青少年的教養與引導」反思管理的智慧並非ㄧ味制裁,管理必須「給人希望」。強調青少年的教養,必須給予尊重與鼓勵。他分享了兒子們在澳洲與歐洲求學的經驗,教練與老師強調鼓勵代替批評,並著重培養孩子「學習如何學習」與自律的能力。
台南區總住持滿舟法師引言,社會議題根源在人心,以人間佛教「五和」思想提供解決之道。用利他及中道思想面對兩極化政治議題關懷大眾,倡導同體共生環保與心保理念解決地球暖化問題。在AI世代善用科技並理解科技背後動機,突破傳統宗教框架用現代化視角對接當代社會議題。奉行三好四給,覺察內心,慈悲啟動菩薩道修行,遇見更好的自己,點亮智慧心燈,為社會帶來和諧光明與祝福。
覺鴻法師導讀佛教對倫理、社會、自殺及女性等議題。指出解決現代人內心空虛與社會亂象的根本在於落實「做好事、說好話、存好心」的三好運動。就倫理問題提出合情合理,圓融不執著。社會問題則以「三好」來轉化共業。對於自殺問題,指出生命源於大眾,需培養感恩與韌性。女性問題則期許如大地承載,發揮觀音慈悲。
覺謙法師則導讀佛教對環保、經濟、政治人權、及戰爭與和平等議題。就環保問題表示,治標先治本,落實心靈環保。提到經濟問題表示,財要善用,培養面對逆境的勇氣。面對政治人權則應引入佛法智慧,問政不干政。並以慈悲化解對立,無私捍衛大眾,來解決戰爭與和平的議題。
主題論壇妙熙法師表示人間佛教的倫理觀是從「我要什麼」到「世界需要什麼」的轉移,實踐從出世思想到入世事業的轉變;環保的根本在於內心的覺醒,與日常生活中實踐「五惜」:惜福、惜緣、惜物、惜時、惜生。《人間福報》堅守「真善美」的經驗,強調媒體不應為流量犧牲溫度與真實,並從佛門師徒關係中體悟到真正的成長來自面對困境,最終將「用媒體救台灣」的使命轉化為「改變自己」,當自己的心念轉變了,所看到的社會與環境也會隨之改變。
慧知法師談論兩性平權議題,真正的平等在於發揮各自特質。金屬適合做承載重力的結構,竹子雖不能承重,卻適合做美麗的裝飾,兩者和諧搭配就能蓋出好房子,這代表在平等的觀念下,每個人都是無可取代的。例舉老和尚救起跳河女孩的故事,說明當人在極度絕望時,舊有的、充滿挫折的「第一生命」已經過去,我們應該著眼於未來,擁抱重生的「第二生命」,如同心理學「意義治療」,當對外在環境重新定義可使生命重生。
楊盛昱談論戰爭與和平議題,國際間普遍的「報復機制」其根源在於「我執、我要」驅動的利益掠奪。唯有將「我」的腳放入「他人」的鞋中體會痛楚,並透過誠心、正義、尊重、包容來提升道德。
劉宗澧由自己對「青少年的教養與引導」反思管理的智慧並非ㄧ味制裁,管理必須「給人希望」。強調青少年的教養,必須給予尊重與鼓勵。他分享了兒子們在澳洲與歐洲求學的經驗,教練與老師強調鼓勵代替批評,並著重培養孩子「學習如何學習」與自律的能力。
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